CARTA DE GREGORIO SANTOS GUERRERO

GREGORIO SANTOS Y LAS ELECCIONES

Por: Laly Tuesta

Las elecciones generales y del parlamento andino son el 10 de Abril, faltan pocos días y se presentan oscuras, donde todo puede pasar, donde es toda vez muy complicado animarse a realizar un análisis político, con una certeza próxima.

Un dato aproximado de referencia que bien nos puede conducir a una reflexión y tratar de entender la dinámica de este proceso, es el proceso del 8 de abril de 1990, en el Perú, con condiciones similares; como la lucha sin argumentos, eliminación secuencial de candidatos, cambios en las reglas de juego, etc. Una polarización evidente entre la hija de Alberto Fujimori, presidente durante poco mas de 10 años, una época nefasta para los movimientos sociales y sindicatos y por otro lado; una candidata fresca por un Frente amplio (FA) que se reclama de izquierda, pero representa a esa izquierda denominada caviar, con fuerte presencia de militancia de la ex alcaldesa de Lima Susana Villaran y del actual gobierno de Ollanta Humala. Ambas candidatas mas que diferencias, se presentan con similitudes, las dos cuestionadas por casos de corrupción, sin defender un programa, su aporte político se basa sólo en la campaña y su estética, con planes de gobierno estériles y sin bases sociales sólidas.

El FA LLAMA A LA UNIDAD

Podemos interpretarlo como un llamado a votar por Verónika Mendoza. Pero, olvidan nuestros compañeros la magnitud de esa palabra, lo que nos da entender que podemos entrampar el debate, por que no se comprende bien ese termino. Sin embargo no podemos cuestionarlos, por como pueden entender o no un llamado a la Unidad. Nosotros sin embargo vemos que no puede existir ni unidad ni voto por Verónika Mendoza, bajo las condiciones que se presenta este proceso. Por que el FA no defiende un programa de izquierda, se entrampa por propia voluntad en cuestiones laxos, ademas de existir una terrible, irresponsabilidad por presentar a una candidata, que no puede dirigir su propio frente amplio.

¿ENTONCES QUE CAMINO TOMAR?

En días pasado publicamos el llamado a fortalecer la candidatura de GREGORIO SANTOS (Goyo), pues vemos condiciones y un programa de izquierda. Santos se encuentra en prisión pero sólo hace unos días se le formulo la denuncia, por mandato del juez, en una situación que no presta condiciones de claridad en los hechos. Esta denunciado por cohecho pasivo, asociación ilícita y colusión en agravio del estado, y este 29 de Marzo la Corte suprema definirá la salida o no de prisión del Goyo, debido a que se solicitó; se delimite el plazo razonable de la investigación en su contra.

Santos es militante del Partido Comunista Patria Roja, y dirigente del Movimiento de Afirmación Social (MAS) y para estas elecciones se presenta invitado con Democracia Directa de Andrés Alcantara.

NUESTRO LLAMADO

Nosotros hacemos el llamado a cerrar filas por la victoria del Goyo. Así Goyo pueda estar sentenciado, esto no es cosa de ganar unas elecciones, aquí se juega mucho más. Las elecciones duran poco, quien gane, estará en el gobierno por sólo 5 años, al final va gobernar quienes tienen el poder económico en nuestro país. Nosotros representamos otra lucha, al margen de las elecciones, nosotros vamos por mucho más. Nosotros, queremos un país para nosotros, con libertad, con salud, con educación, con servicios a todos y todas, ese país que durante años estamos reclamando. 

Goyo es una parte de esa lucha, su honestidad, su coraje y su camino recorrido, nos da muestra que él es quien debe dirigir este momento de lucha. Por primera vez y en muchos años, la izquierda, puede presentarse a nivel nacional con una candidatura y eso asusta a muchos. Somos la izquierda que siempre esta luchando pero nunca pudimos como hoy pelearle el gobierno al poder económico. Por eso nosotros siempre cerramos un discurso, con; ¡hasta la victoria siempre! ¡Kamaradas!.

Llamado a cerrar filas por Gregorio Santos

Es hora de dar un paso adelante, en la defensa de nuestro programa.

CON RESPECTO AL FRENTE AMPLIO 

Autor: Fernando Flores 

Diversos artículos leídos en columnas de algunos lúcidos amigos del Frente Amplio (FA) hacen necesaria nuestra crítica frente a este proceso. Primero señalar que hace muchos años no tenemos un partido de izquierda a nivel nacional que haya gobernado o mínimamente participe en elecciones a nivel nacional con la fuerza que tienen los partidos tradicionales.

¿El FA es de izquierda? 

Al igual que un vector necesita para existir un módulo, una dirección y sentido, un partido también los necesita para definir su existencia en el espacio. Una organización que aparece por el momento agrupando a otras organizaciones y partidos que dicen ser de izquierda, pero compuestos en sus bases por lo que se recicla del actual Partido de gobierno, dejando casi sólo a Urresti y al PNP, cuya longitud llega a un universo con la mezcla de todo, y su dirección apunta como su sentido a la derecha. Pero eso no tiene nada de malo, porque al final de cuentas es un frente muy amplio que se compone de todo lo que pueda sumar.

¿Entonces si no es de izquierda que es el FA? 

No es otra que un frente amplismo, ingenuo y sobre todo pequeño burgués, escondido bajo consignas izquierdistas y medio ambientalistas, sin dejar de lado su defensa pequeño burguesa de los animales. Es útil pues analizar su lógica revolucionaria pequeño burguesa, para no cometer el error de marketear a un nuevo Ollanta con rostro femenino.

 Nuestros izquierdistas de la redes y de muchos colectivos no comprenden el carácter del momento y tampoco reconocen la necesidad de fortalecer a las masas trabajadoras para hacerle frente al marketing del capital, ignoran por propia voluntad la correlación de fuerzas.

 El FA evidencia sus inexactitudes en la elección de sus candidatos al congreso, dejando de lado a dirigentes y representantes de las movilizaciones, haciendo de esta manera ver sus pocas intenciones de unir para ganar estas elecciones. Sin embargo la táctica empleada por Democracia Directa (DD) parece más acertada, al elegir a Gregorio Santos como su candidato presidencial y convocar sin mucho ruido a representantes de masas en el interior del país, para tener de su lado un caudal, que al final de cuentas llega a ser el voto escondido, que se echa abajo todo cálculo político con errores.

 Este documento lo plasmo debido a que en repetidas ocasiones leía a algunos intelectuales en los diarios que promocionan a Verónika Mendoza y al FA, con una majestuosidad bohemia, publicar casi a diario la necesidad de apoyar al FA porque es de izquierda, olvidándose de la necesidad de equilibrar la balanza de la economía hacia la izquierda, para sobrellevar los duros momentos que se nos vienen.

Militante 210: Mienten TEPJF, IFE, PRIAN

http://militante.org/militante210

 

Escrito por: Comité de redacción

Sin lugar a duda un hecho de especial relevancia para la lucha de clases en México ha sido la determinación del Régimen por imponer a Enrique Peña Nieto (EPN) y al PRI en la silla presidencial, tal como sucedió el pasado 30 de agosto cuando el TEPJF avaló el fraude electoral del 1 de julio. Pocos días después, el 1 de septiembre, Calderón enviaría a la Cámara de diputados el texto de su IV y último informe de gobierno a través del secretario de gobernación, Alejandro Poiré, y en el que el panista describiría un México de fantasía con cientos de supuestos avances que en realidad son simplemente imperceptibles para los millones de pobres y desempleados de este país.

La actitud de las autoridades electorales y del propio Calderón describe con facilidad la enorme arrogancia del Régimen y su desprecio por la clase trabajadora, así como su marcada intención de continuar sin un milímetro de desvío exactamente por la mima senda de explotación y empobrecimiento de las mayorías para profundizar la obscena concentración de riquezas en un puñado de parásitos banqueros y los empresarios.

Un hecho que también es afín a ambos actos de arrogancia por parte del Régimen, es el de que durante esos días tanto el TEPJF como la Cámara de diputados fueron transformados en genuinos bunkers impenetrables rodeados de miles de soldados y policías federales; además EPN se vio forzado a llegar el día 31 al TEPJF en helicóptero para el ritual de la entrega de su constancia que lo acredita como presidente electo, mientras que Calderón de plano desistió en presentarse personalmente a la Cámara de diputados el 1 de septiembre. El accionar de ambos personajes, y las extremas medidas de seguridad en torno a ellos, ilustran nítidamente de que tamaño son los miedos de la clase dominante hacia el potencial de reacción de los trabajadores.

Ambos fenómenos, la determinación del Régimen para imponer a toda costa a EPN contrastada con sus temores relejados a través de las medidas extremas de seguridad impuestas sobre el TEPJF y la Cámara de diputados, hablan por sí mismo del serio nivel de polarización social que se vive en nuestro país; en realidad, mirada de forma más detenida esa contradicción, dichos eventos son un augurio de la magnitud que en el futuro adquirirán los enfrentamientos entre burgueses y proletarios.

Es por ello que los trabajadores debemos prepararnos para la clase de luchas que se avecinan y una tarea a resolver es la del tipo de política que la dirección del movimiento de masas debe impulsar ante los nuevos retos que impone e impondrá la lucha de clases. Los marxistas estamos convencidos de aún hoy es posible revertir la imposición de EPN, que un llamado serio al conjunto de la clase trabajadora y del campesinado pobre para paralizar el país crearía una dinámica de lucha imparables que arrojaría como saldo el que el 1 de diciembre el ahora espurio presidente electo, no tomara el poder. Sin embargo el indicado para impulsar esa clase de lucha por su arrastre entre las masas, AMLO, no sólo no lo ha hecho sino que además semiparalizo al movimiento contra el fraude electoral, poniendo toda su apuesta en la vía legal con el resultado ya conocido. En esencia la más que limitada respuesta de AMLO estuvo determinada por los compromisos con elementos de derecha dentro del movimiento de masas (con los Camacho Solís, con los Chuchos, con los Bartlett‎, con sectores de empresarios arruinados o en desamparo por el PRIANISMO, etcétera) con elementos de la pequeña burguesía intelectual, e incluso con el pacto de civilidad impulsado por el IFE bajo el patrocinio del Consejo Coordinador Empresarial y firmado por el candidato de izquierda juntos con su oponentes de los partidos de derecha.

Ese camino no es el que puede impedir que EPN jure como presidente de la república el 1 de diciembre ni el que podría frenar los ataques que promete un eventual nuevo gobierno del PRI. AMLO tiene que romper con toda esa clase de compromisos y confiar en el pueblo trabajador para basarse en sus organizaciones y sus tradiciones de lucha (la movilización seguida de paros y huelgas) para enfrentar a la derecha; la primer tarea de AMLO es unificar al movimiento de masas con un programa claro de lucha en el que se llame a derrocar a EPN en caso de que asuma la presidencia el 1 de diciembre y en el que se plantee la expropiación de los capitalistas.

No hay vías intermedias: o la clase trabajadora, pero en especial su dirección, actúa a la altura de las circunstancias o la burguesía termina imponiendo sus condiciones. En este número de Militante exponemos todo este análisis de forma mucho más desarrollada, convencidos de que la política y el programa de clase que defendemos los marxistas son las únicas herramientas capaces de ofrecer una alternativa en estos momentos cruciales de la lucha de clase en México.

Editorial

• El engaño de la democracia burguesa y las tareas de los trabajadores
  http://militante.org/el-engano-de-la-democracia-burguesa-y-las-tareas-de-los-trabajadores

Páginas centrales

• 6° año de gobierno de Calderón: sexenio de violencia, desempleo y carestía
  http://militante.org/gobierno-de-calderon-sexenio-de-violencia-desempleo-y-carestia

Nacional

• EL TEPJF avala el fraude electoral
  http://militante.org/el-tepjf-avala-el-fraude-electoral-debemos-abolir-el-regimen-de-corrupcion
• Elecciones en Neza: sólo la movilización mantuvo la victoria
  http://militante.org/elecciones-en-neza-solo-la-movilizacion-mantuvo-la-victoria
• En Jalisco sale el PAN, pero con el PRI nada cambiará
  http://militante.org/en-jalisco-sale-el-pan-pero-con-el-pri-nada-cambiara
• La movilización es el único camino para detener la imposición de Peña
  http://militante.org/amlo-tiene-que-romper-con-el-chantaje-patronal
• Únete a los comités promotores de la huelga general contra el fraude electoral
  http://militante.org/unete-al-comite-promotor-de-la-huelga-general-contra-el-fraude

Sindical

• En el SITIAVW debemos seguir luchando
  http://militante.org/en-el-sitiavw-debemos-seguir-luchando
• Peña Nieto y la contrarreforma laboral: la clase obrera se movilizará
  http://militante.org/pena-nieto-y-la-contrarreforma-laboral-la-clase-obrera-se-movilizara
• Catástrofe, barbarie y lucha en el sector minero
  http://militante.org/catastrofes-barbarie-y-lucha-en-el-sector-minero

Juvenil

• No más rechazados en la universidad, es hora de pasar a la ofensiva
  http://militante.org/no-mas-rechazados-de-la-Universidad-es-hora-de-pasar-a-la-ofensiva
• Por un congreso nacional de MORENAJE para aglutinar a las fuerzas de izquierda
  http://militante.org/por-un-congreso-nacional-de-morenaje
• Por el impulso del paro nacional de universidades del 2 de octubre
  http://militante.org/por-el-impulso-del-paro-nacional-de-universidades-del-2-de-octubre
• El Manifiesto del #YoSoy132 al pueblo de México: por una política revolucionaria
  http://militante.org/manifiesto-yosoy132-por-una-politica-revolucionaria

Internacional

• Elecciones en Egipto. Alta abstención y manifestaciones contra el candidato de los militares
  http://militante.org/node/2089

Fecha: 13 de septiembre del 2012

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Militante, Voz marxista de los trabajadores y la juventud
http://militante.org/

9 de Agosto; Día Internacional de los Pueblos Indígenas

Enviado por; Hugo Blanco (con aportes de Raúl Zibechi y Manuel Rozental)

¿Qué son los pueblos indígenas?

Son pueblos que en todos los continentes conservan aún los principios éticos de los albores de la humanidad, que en lo fundamental no han sido deformados por la civilización, ya que desgraciadamente ésta ha influido negativamente en uno u otro grado. 

Tienen un mismo pensamiento los quechuas del Cusco, los shipibos de Ucayali, los mapuches de Chile, los nasa de Colombia, los mayas de México, los navajos de EEUU,  los cree de Canadá, los dongria kondh de la India, los bosquimanos de África, los sami de Escandinavia, los anangu de Australia.

Colectivismo

No tienen el criterio practicado en el mundo “civilizado” de que hay gente que manda y gente que obedece. 

Donde hay indígenas hay comunidad indígena y es ella la que manda, la deformación es mínima considerando la corrupción que existe fuera de ellas. En las asambleas los acuerdos son tomados por consenso, todos son escuchados.

En el mundo civilizado manda una minoría poderosa en todos los sentidos. Como denuncia el movimiento “Ocupa Wall Street”, el mundo está gobernando por el 1% que aplasta al 99%. Los gobernantes son elegidos en procesos falsamente democráticos. Las Fuerzas Armadas, ultra verticales, derrocan  a quien haga algo contra el 1%. Verticalismo en mando y dinero hay en los funcionarios públicos y en la empresa privada. En esa forma manejan a los forjadores de la “opinión pública”, los medios de comunicación.

  

El amor a la naturaleza

Los pueblos indígenas consideran que la naturaleza es su Madre, la respetan y la cuidan.

Un indígena venezolano me dijo: “Mis antepasados adoraban a la naturaleza, luego vinieron los europeos trayendo el cristianismo que dice que dios es un espíritu que está por encima de la naturaleza, que creó al hombre (a la mujer sólo de su costilla) y creó a la naturaleza al servicio del hombre. Por eso la sociedad cristiana ataca a la naturaleza. Yo prefiero volver a la religión de mis antepasados”.  

La gente civilizada se horroriza del panteísmo de los indígenas que considera que dios y naturaleza son lo mismo. Alan García se burló porque los aymaras decían que sus antepasados al morir iban a un cerro, “por supuesto que se van al cielo”, dijo. Pero no sólo él, muchos “izquierdistas” que conozco consideran que las religiones más avanzadas son las monoteístas que consideran que dios es un espíritu que está por encima de la naturaleza.

Precisamente por ese amor a la naturaleza y su ardiente defensa de ella, ahora que el mundo ve cuán fuertemente dicha naturaleza sufre el ataque del sistema, es creciente el respeto a las poblaciones indígenas. Me sorprendió gratamente ver que la revista de los “Verdes” de Francia se llama “Pachamama” (Madre Tierra o Madre Naturaleza en mi idioma, el quechua), también escuché el respeto con que lo pronuncian en Cataluña, Sao Paulo y otros lugares.

El buen vivir 

Es la denominación que se ha dado al concepto de felicidad de los pueblos indígenas. Mientras que el sistema impone el criterio de que la felicidad se consigue teniendo mucho dinero, los indígenas consideran que felicidad es vivir satisfactoriamente.

Menciono algunos ejemplos: 

Un hacendado le dijo a un indígena amazónico que talara una determinada extensión de selva y le pagaría un machete. El indígena lo hizo muy bien y velozmente. El hacendado le dio el machete y le dijo: “Te ofrezco un negocio redondo: Tala la cuarta parte de lo que hiciste y te doy otro machete”. El indígena le miró extrañado y contestó: “Tengo sólo una mano derecha ¿Para qué necesito dos machetes?” y se fue. No quería progresar, sólo quería vivir. 

Un indígena amazónico sale con su arco y sus flechas, no sabe si es domingo o lunes, ni la hora, le da igual. Si hay algo digno de cazar o fruto que recoger, lo hace. Pasa por su cultivo que no es de yuca o de maíz, están mezcladas calabazas, plátanos, maíz, yuca. Si hay un arreglo que hacer, lo hace, si hay algo que recoger, lo toma, sigue caminando (si caza un animal grande no lo salará para conservarlo, lo compartirá con los vecinos), regresa a su vivienda. No sabemos si ha estado paseando o trabajando; ha estado viviendo.

Un niño está vendiendo un producto silvestre poco común en pequeñas porciones en el suelo. Pregunto el precio de una porción, me lo dice, inicio el diálogo: 

- Te compro todo sin pedir que me rebajes. 

- No 

- ¿Por qué no?

- Si te vendo todo a ti ¿Qué vendería al resto?

Para él vender no es sólo una relación comercial, sino también social.

Al indígena cusqueño más le satisface tener una producción de variadas especies que el dinero que recaudaría con un solo cultivo. 

En las ferias indígenas no se premia la mayor producción por hectárea sino la cantidad de variedades.

Vestimenta

Algo que desgraciadamente se va perdiendo: Cada población indígena tiene una manera diferente de vestirse, viendo el vestido uno sabe de qué pueblo es. En el Perú, en la sierra fría las mujeres usan vestido abrigado, en la selva andan desnudas. Pero se adornan, lo que se ponen no es por verse “bonitas” sino tiene un significado ritual.

En el mundo “civilizado” en general, hay un uniforme universal para los varones. Las mujeres, aún en los veranos ardientes están obligadas a tener los senos cubiertos.

Lenguaje

(No soy lingüista, que los profesionales disculpen mis errores)

La mayoría de la gente civilizada, culta, trata con desprecio a las lenguas indígenas.  

Ellas son muy ricas:

Los Sami de Escandinavia (mal llamados Lapones) tienen muchas palabras para denominar las distintas variedades de nieve y hielo. Los amazónicos tienen decenas de nombres para los tipos de hojas. En quechua tenemos palabras relativas a la geografía de montaña que no hay en castellano.

De mis dos lenguas (castellano y quechua cusqueños) la primera tiene 24 fonemas, la segunda 31. 

En los idiomas europeos hay 3 singulares y 3 plurales, En muchas lenguas indígenas americanas hay 4 plurales. Hay dos “nosotros”, uno excluye al interlocutor y el otro lo incluye. Una cosa es si a un joven le digo “nosotros los viejos” (exclusive) y otra si le digo “nosotros los viejos” (inclusive) a otro viejo. Por lo que sé, hay dos “nosotros” en quechua, en mapuche, en guaraní, en las lenguas maya; debe haber más. El Aymara nos gana, tiene 4 singulares y 4 plurales. Los singulares son: yo, tú, él o ella y “yo y tú” como singular.  

En quechua cuando digo “baja”, “sube”, “entra”, “sal”, se sabe si yo estoy arriba, abajo, adentro o afuera, en castellano no. 

En grados de afectividad el castellano es pobre frente al quechua.

Respeto a las diferencias

Los pueblos indígenas respetan las diferencias culturales. Por ejemplo los pueblos selváticos del Perú tienen culturas diferentes, pero se respetan y se unen en la lucha.

La gente “civilizada” está domesticada en la uniformidad. La “moda” cambia permanentemente para satisfacer la necesidad de ganancias de la voracidad capitalista del 1%.

Formas de sanación

Los pueblos indígenas ven al ser humano como una unidad y lo atienden como tal, con productos de la naturaleza, productos vegetales, animales, minerales y ayuda de los espíritus. La medicina moderna ha fragmentado al mínimo al ser humano y cura o erradica partes del cuerpo olvidando al ser humano como tal. Además es un negocio que cura un órgano y enferma otro.

Conclusión

Los indígenas están sentando las bases del “otro mundo posible” (también lo hacen sectores urbanos) que muchos buscamos: En las comunidades de comunidades que hay en las Juntas de Buen Gobierno en Chiapas, México; en la Coordinadora Regional Indígena del Cauca (CRIC), Colombia; en las islas Kuna (Guna) de Panamá, el Congreso de la Cultura, Onmaked Nega Namakaled

No asombra que el sistema opresor desprecie a los pueblos indígenas. Lo triste es que mucha gente progresista y de “izquierda” comparta esos prejuicios. Es lamentable porque se aparta de un sector social que tiene sus modos y formas de lucha diferentes, pero que se enfrenta fuertemente al sistema y no se detendrá hasta derrumbarlo o ser exterminado. 

Hemos llegado a un momento histórico en que la humanidad tiene dos caminos: O derrumba este sistema y vuelve a su ética original de gobierno colectivo y respeto por la naturaleza, o será exterminada en menos de un siglo por el 1% mediante este sistema que febrilmente depreda la naturaleza.

Volver a la ética primitiva no significa abandonar los avances técnicos o científicos, la humanidad continuaría usándolos y los impulsaría, en la medida en que no pongan en peligro el cuidado de la naturaleza y, por ende, la continuidad de la especie. 

Afortunadamente el verticalismo del sistema y su fuerte ataque a la naturaleza, hacen que cada vez más personas no indígenas luchen contra ambos atropellos: Contra el verticalismo plantean el gobierno de todos, lo vemos en movimientos como el 15M de España y “Ocupa Wall Street” en Estados Unidos.

La defensa de la naturaleza vemos en las movilizaciones en Alemania y Japón contra la energía atómica y en la lucha contra el tren de alta velocidad en el norte de Italia. 

Desarrollan la misma lucha que los pueblos indígenas, Luchamos contra el mismo enemigo y defendemos la misma causa. Nuestra unión puede llevar al triunfo y lograr que la especie humana sobreviva.

A QUIENES BUSCAN UN MUNDO LIBRE

Enviado por: Hugo Blanco

En 1994, en pleno auge glorioso del sistema neoliberal que nos oprime, se alzó una voz de rebeldía, el movimiento zapatista de Chiapas, México.

Naturalmente Salinas, el entonces presidente, lanzó una sangrienta ofensiva militar pensando aplastar rápidamente la rebelión. No fue así, la población indígena combatiente, resistió. El pueblo de México se sintió indignado ante el derramamiento de sangre y exigió el cese del ataque.

El gobierno de Estados Unidos se sintió alarmado, pues con la cantidad de mexicanos y chicanos que tenía y tiene oprimidos en su territorio, había el peligro de que la rebelión armada zapatista se extienda a la sede del imperio. Por lo tanto ordenó al gobierno mexicano que detuviera el ataque, lo que naturalmente, el súbdito obedeció. Los rebeldes manifestaron que ellos obedecían al pueblo de México que ordenó que la guerra se detuviera y se suspendió el enfrentamiento armado.

El gobierno ofreció conversaciones, los zapatistas aceptaron. Con el espíritu democrático que tienen, no quisieron ser ellos quienes hablaran en nombre de los indígenas mexicanos, convocaron a indígenas e indigenistas de todo el país para que ellas y ellos elaboraran las demandas indígenas. Eso se cumplió, fueron tan contundentes sus argumentos que la comisión gubernamental tuvo que aceptar muchos de ellos. Ambas partes firmaron lo que se llamaron “Los acuerdos de San Andrés”. Como éstos debían tener forma de ley para ser aprobados por el parlamento, éste nombró una comisión con el encargo de darle el formato correspondiente. La comisión cumplió su tarea y lo presentó a las partes, los zapatistas aceptaron, pero el gobierno no. En lugar de eso presentó otro documento traicionando así los acuerdos que él había firmado. Los partidos de la cámara se inclinaron ante el atropello y aceptaron discutir y aprobar el documento gubernamental. Por lo tanto, el Poder Ejecutivo, apoyado por el parlamento, traicionó lo acordado.

El gobierno hizo un ataque militar traicionero a los zapatistas, pretendiendo liquidar a la dirección del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Fracasó. Pero (cualquiera que sea el presidente de turno) no abandona sus intenciones de desaparecer esa isla de libertad que existe en el mundo.

No olvidemos que la primera reunión internacional de los oprimidos por el sistema neoliberal que aplasta al mundo, fue convocada por los indígenas zapatistas y se realizó en el barro de Chiapas, años antes del Foro Social Mundial  

Últimamente se están intensificando los ataques a las comunidades zapatistas, el principal y más fuerte es el que sufre la comunidad autónoma zapatista de San Marcos Avilés. La Junta de Buen Gobierno Hacia la Esperanza y la Junta de Buen Gobierno Corazón del Arco Iris de la Esperanza también denuncian ataques.

Estos ataques, así como el mantenimiento en prisión de Francisco Santis López y Alberto Pantishtán Gómez, constituyen la punta de lanza del ataque para aplastar a la zona liberada del neoliberalismo, donde se gobierna la gente a sí misma a través de las Juntas de Buen Gobierno. Ellas son vistas como un gran enemigo por las empresas transnacionales (el 1% de la humanidad que aplasta al 99%) pues son una muestra viva de que “Otro Mundo es Posible”, “Un mundo donde quepan muchos mundos”.

Esperamos que el insurgente movimiento rebelde de México, #yosoy132, comprenda que es fundamental tarea suya defender la isla de libertad que está en su mismo país, aplastar a los zapatistas haría fácil aplastar a #yosoy132.

Luchemos en defensa de San Marcos Avilés y contra los otros ataques en la zona. Luchemos por la libertad de Francisco Santis López y Alberto Pantishtán Gómez.

Es interés directo de la humanidad defender a la isla de libertad que es el área zapatista.´

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El Movimiento por Justicia del Barrio de Nueva York denuncia el ataque
a la aldea zapatista San Marcos Avilés. Considera, con toda razón que
sólo la más amplia solidaridad mundial evitará su aplastamiento.
Señalan su sitio: http://sanmarcosaviles.wordpress.com/
Videomensaje:
http://www.youtube.com/watch?v=rY-8CBt3Vkg
Como contribución a esa necesaria campaña, he escrito "A quienes
buscan un mundo libre" que envío como documento adjunto.
Saludos:
Hugo Blanco



LLAMADO A LA RESISTENCIA EN DEFENSA DEL TIPNIS.mp4

Llamado a la resistencia en defensa del TIPNIS
Les rogamos amplia difusión. (hacer clic en la imagen para ver el video)

El gobierno boliviano está imponiendo desde el 29 de julio, una post
Consulta fraudulenta a los pueblos originarios del Territorio Indígena y
Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), para legitimar la construcción de
una carretera que partirá el corazón de este pulmón ecológico.

Desde el corazón de la tierra hacemos este llamado de solidaridad, unidad y
dignidad, l@s invitamos a enviar mensajes de no más de un minuto en apoyo a
esta lucha por la vida.

Está en nuestras manos impedir la destrucción del Tipnis, corazón sagrado
del Abya Yala, hoy llamado América. Denunciamos la intromisión oportunista
de los partidos de derecha que ahora dicen estar al lado de los pueblos
indígenas, a los que siempre negaron, acallaron y discriminaron.

Necesitamos que todo mundo se entere y que no te dejes mentir por la
millonaria campaña mediática estatal, necesitamos que entiendas la
importancia de unificar nuestras luchas, todas son iguales, todas denuncian
un modelo extractivista que a través de la mano del hombre está destruyendo
a la Pachamama.

Todos somos Tipnis, Cherán, Wirikuta, España, Ixtahuacán, Cauca, Cajamarca,
nuestra lucha es una sola!
http://www.youtube.com/watch?v=YNTlL7FU_Gc&feature=share

Omnia Sunt Communia

Marcela Olivera

Casilla 1099
Cochabamba, Bolivia
Cel: + 591 7222.0216

PRONUNCIAMIENTO : COMANDO UNITARIO DE LUCHA DE LA REGION CAJAMARCA

(documento enviado por nuestro compañero Hugo Blanco de la prensa LUCHA INDIGENA, a quienes les hacemos llegar un fuerte abrazo)

¡CONGA ES INVIABLE, NUESTRO PUEBLO LO SABE!

A la ciudadanía cajamarquina y del país,

A las autoridades del Gobierno Central,

A los medios de comunicación:

El Comando Unitario de Lucha de la Región de Cajamarca, comunica su reafirmación en la voluntad de encontrar una solución pacífica, dialogada y respetuosa al conflicto generado por minera Yanacocha que quiere imponer a sangre y fuego su proyecto Minas Conga. Asimismo nos reafirmamos en el fortalecimiento de la lucha de resistencia ciudadana pacífica con la consolidación de la unidad más amplia de nuestros frentes de defensa, gloriosas rondas campesinas, gremios, iglesias, artistas, intelectuales, juventudes, medios de comunicación no vendidos y partidos políticos consecuentes con el pueblo hasta lograr la declaratoria de inviabilidad de minas Conga.

Como todos saben, Yanacocha, amparada en la complicidad del gobierno humalista, que ha traicionado sus promesas electorales de defender las aguas y terminar con los abusos de esta empresa minera abusiva (palabras que resonaron en los mítines de Ollanta Humala en las diversas plazas públicas de nuestra región), hoy quiere nuevamente pisotear nuestro derecho a tener un modelo de desarrollo ecológicamente sostenible que promueva la agricultura, la ganadería, la forestación, la agroindustria, las múltiples formas de turismo, la industria de lácteos y cárnica, la artesanía con valor agregado, limitando y controlando la realización de las actividades mineras existentes para que éstas sirvan al desarrollo de largo plazo de nuestra región y no sigan saqueando nuestras riquezas mineras y, menos aún, destruyendo nuestras fuentes naturales de agua como lo han venido haciendo desde la colonia, apoyados ahora por los nuevos felipillos que en los años noventa facilitaron la entrada de la Newmont, Minas Buenaventura y el Banco Mundial: Luis Guerrero, Emilio Horna, Absalón Vásquez y más recientemente Ever Hernández, Ramiro Bardales Vigo, Mauro Siles Arteaga (alcalde de Celendín) o empresarios irresponsables y explotadores como Jorge Vergara que avergüenza a los auténticos empresarios cajamarquinos no serviles, así como de varios miembros directivos de la Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo que también queda en vergüenza y descalificación total frente a la posición firme y digna de defensa de las aguas que sí ha asumido nuestra Universidad Nacional de Cajamarca identificada con su pueblo y no con mezquinos intereses económicos.

Declaramos nuestro total rechazo y condena a la prolongación del espurio e injusto estado de emergencia que no tiene ninguna razón de ser y que ha decretado hoy el gobierno, lo cual tira por los suelos los esfuerzos que venían desplegando los facilitadores del diálogo, Mons. Cabrejos y el padre Garatea para encontrar una salida que no costara ni un detenido, herido o muerto más en nuestra noble tierra. Consideramos que esta medida arbitraria medida constituye una ofensa y provocación al pueblo de Cajamarca que ha venido rechazando de manera pacífica la imposición del mega proyecto Conga, así como responsabilizamos a los confrontacionistas de la derecha política del país, del empresariado minero, de sus medios de comunicación sometidos y a los aislados liderazgos sociales irresponsables locales de la prolongación del estado de emergencia así como de la ampliación del conflicto minero. La errada y desproporcionada medida gubernamental abre las puertas a que la población actúe movida por la justa indignación, la  desesperación ante la persecución judicial y política a los líderes, dirigentes y a las autoridad es que luchan junto a su pueblo, los golpeados, heridos y asesinados por la violencia indiscriminada de las fuerzas policiales y militares pagadas por Yanacocha, para que nos consideren a los cajamarquinos como “perros” a los cuales pueden maltratar y privar de la vida con total impunidad sin que en su mensaje presidencial, Ollanta Humala pronunciara una sola palabra de pesar o disculpas.

Los dirigentes del Comando Unitario de Lucha, las autoridades regionales y municipales que no han agachado la cerviz frente al poder de Minera Yanacocha y el avasallamiento del gobierno central, seguiremos apostando por una solución pacífica al conflicto como lo hemos venido haciendo, y no nos responsabilizamos del cierre al diálogo que la prolongación del arbitrario estado de emergencia representa y la soberbia provocación de  Minera Yanacocha que desoyendo todo pedido ha reiniciado sus operaciones para destruir las lagunas.

Finalmente, llamamos a las organizaciones sociales cajamarquinas a hacer las evaluaciones del actual contexto social y político impuesto por el gobierno y Yanacocha y decidir de manera responsable y organizada las medidas y acciones que se deberán reemprender en toda la región para hacer entender al gobierno que nos merecemos respeto, ser escuchados y atendidos en nuestro justo pedido de la inviabilidad social y ambiental de Minas Conga.

Los días 21 y 22 de agosto, en las diez provincias que no están en estado de emergencia, convocamos a trabajar e implementar el paro de 48 horas, y en Celendín, Cajamarca y Hualgayoc recordamos que esta medida arbitraria no ha suspendido el derecho de libre pensamiento y expresión por lo que, con cierre de puertas voluntarios de servicios y comercios, con paros de brazos caídos en centros de trabajo, carteles en casas e instituciones, pintado de murales, embanderamientos, fiestas, celebraciones religiosas, sociales y culturales, portado de letreros en vehículos y cuerpos, uso de comunicaciones en redes sociales y medios de comunicación independientes podemos expresar nuestro total rechazo a Minas Conga y Yanacocha, exhibiendo los videos y fotografías de los abusos policiales, las fotos de nuestros mártires del agua y negándose a proporcionar servicios a las fuerzas policiales y militares de ocupación pagadas por Yanacocha como de hecho ya ha venido ocurriendo durante estos meses pero ampliando y masificando estas medidas de resistencia pacífica, haciéndoles sentir que nuestra dignidad se respeta.

Alertamos al pueblo de Cajamarca, y a sus organizaciones legítimamente constituidas, a no dejarse sorprender por la irresponsabilidad de algunos dirigentes que se prestan al juego de los operadores políticos de la derecha y de las empresas mineras, que dan versiones incoherentes y confusas sobre la unidad del movimiento social en la región. Estas voces aisladas y minoritarias sostienen que  el Comando de Lucha regional estaría pasando por momentos de ruptura, cuando en la práctica es todo lo contrario: el CUL está más unido que nunca con sus organizaciones de bases de las 13 provincias y distritos. Por eso sostenemos que se debe tener mucho cuidado con las pretensiones de paralelismo organizacional, pues en la práctica luchen o no luchen, lo que buscan es fortalecer su caudillismo, ignorando que el deber de todo dirigente es tomar acuerdos orgánicos y democráticos con sus bases. Por eso mismo le pedimos a las rondas campesinas en la región que hagan cumplir los acuerdos de disciplina a quien promueva la división y  perjudique el objetivo central de las luchas del pueblo que es conseguir la inviabilidad del Proyecto Minero Conga.      

 ¡AUN ESTAMOS A TIEMPO!

v  EXIGIMOS LA INMEDIATA PARALIZACIÓN DE TRABAJOS Y RETIRO DE MAQUINARIA DEL PROYECTO MINAS CONGA Y LA DECLARATORIA DE SU INVIABILIDAD.

v  LEVANTAMIENTO DEL ESTADO DE EMERGENCIA Y BÚSQUEDA DE SALIDA DIALOGADA A LOS 20 AÑOS DE MALA MINERÍA EN CAJAMARCA Y A FAVOR DEL DESARROLLO REGIONAL.

v  INVESTIGACIÓN Y SANCIÓN A LOS RESPONSABLES DE LA VIOLENCIA, SEAN POLICIAS, MILITARES O CIVILES. REPARACIÓN A LOS DEUDOS DE LAS VÍCTIMAS.

v  DECLARAMOS EMPRESAS NO GRATAS A CAJAMARCA A NEWMONT, BANCO MUNDIAL Y COMPAÑIA DE MINAS BUENAVENTURA. 

v  DECLARAMOS ESTADO DE ALERTA RONDERIL POR ATENTAR CONTRA LA SEGURIDAD CIUDADANA Y COMUNAL A LA PRESENCIA DE ELEMENTOS EXTRAÑOS  Y DE LAS FUERZAS DE OCUPACION POLICIAL Y MILITAR EN NUESTRAS COMUNIDADES CAMPESINAS. 

v  REDOBLEMOS LA ACCION DE VIGILANCIA DE LOS GUARDIANES DE LAS AGUAS PARA QUE LAS LAGUNAS NO SEAN DESTRUIDAS POR YANACOCHA. 

v  CESE A LA PERSECUCIÓN JUDICIAL Y POLÍTICA CONTRA NUESTRAS AUTORIDADES NO CORRUPTAS Y NUESTROS LÍDERES DEFENSORES DE LA VIDA, EL AGUA Y LA TIERRA. 

! SOLO LA UNIDAD NOS HARÁ LIBRES!

Cajamarca, 03 de Agosto 2012.

Atentamente

LOS VOCEROS DEL COMANDO UNITARIO DE LUCHA

Eddy León Benavidez Ruiz.

Milton Sánchez Cubas.

Ydelso Hernández Llamo.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES PREPARATORIAS PARA LA SEGUNDA MARCHA DEL AGUA

Agosto

MARCHAS PROVINCIANAS DE LA BANDERA ECOLÓGICA POR CADA PROVINCIA DE CAJAMARCA:

·       Sábado 11:         Jaén 2 pm.

·       Domingo 12:     San Ignacio 11.30 am.

·       Lunes 13:            Cutervo 11 am.

·       Martes 14:         Santa Cruz 10 am.

·       Miércoles 15:   Chota 10 am.

·       Jueves 16:          San Miguel 10 am.

OTRAS ACTIVIDADES

·       Viernes y Sábado17 Y 18: IV ASAMBLEA MACROREGIONAL DEL NORTE

·       Domingo 19:     Cajabamba 11.am

·       Domingo 19:     San Marcos 4.30 .pm.

·       Lunes 20:            San Pablo 10.am.

MARTES 21 Y MIÉRCOLES 22: PARO REGIONAL DE 48 HORAS

Octubre

JUEVES 04: SEGUNDA GRAN MARCHA NACIONAL DEL AGUA EN LIMA

DIRECTIVA DE ACTIVIDADES DE RESISTENCIA PACIFICA PERMANENTE:

NUESTRA DIGNIDAD SE RESPETA

CUANDO EL PUEBLO DICE NO ES NO

·       Cierre de puertas voluntarios de servicios y comercios en días de la semana.

·       Paros de brazos caídos en centros de trabajo con previa difusión pública del paro.

·       Carteles en casas e instituciones: Conga es Inviable.

·       Pintado de murales: Conga es Inviable, Agua Sí, Oro No.

·       Embanderamientos con banderas verdes y cruces verdes con nombres de mártires en cerros.

·       Fiestas sociales con lemas Conga No Va!

·       Celebraciones religiosas, sociales y culturales.

·       Pegado de letreros y afiches en vehículos y portado de letreros en pechos y espaldas de personas

·       Uso de comunicaciones en redes sociales.

·       Declaraciones de líderes y ciudadanos en medios de comunicación independientes

·       Exhibición de videos y fotografías de los abusos policiales, fotos de nuestros mártires del agua en escuelas, colegios, plazas, parroquias, municipalidades.

·      Negativa voluntaria a proporcionar servicios (transporte, venta de alimentos, etc.) a las fuerzas policiales y militares de ocupación que son pagadas por          Yanacocha para reprimir a nuestros pueblos.

·       Colectas para pago de avisos publicitarios en radios comerciales: Conga es Inviable!

LA DESESPERACION Y LOS APETITOS PERSONALES CORROEN A DIRIGENTES ANTIMINEROS DE: MACROSUR - FED. HUANCAVELICA - FED. CENTRO ...

Documento enviado por los kamaradas de TRIBUNA CLASISTA a nuestro correo
(cumplimos con su publicación)

Estimados Compañeros y Compañeras Trabajadores y Trabajadoras Mineros(as)de Todo el País:

Siempre se ha dicho que el enemigo no esta fuera de las instituciones sino dentro de ellas mismas.
Estos comunicados adjuntos nos demuestran que esta máxima es real porque las expresiones vertidas allí, bordean el más alto grado de desesperación por la toma del poder sindical minero y su destrucción posterior.
Claramente notamos que los autores intelectuales de estos comunicados estan desorbitados,trabajan para otros,han perdido toda la ecuanimidad natural posible y el respeto tolerante que deben tener por las personas y la misma institución que los cobija.
Desean infiltrarse en la dirección de la federación  por la fuerza y no por la razón para manipularla a su regalado antojo.
Felizmente el tiempo transcurrido ha dejado labrado en piedra toda la negatividad de sus acciones que son totalmente contrarias a los intereses de la clase trabajadora y de ello son testigos todos los delegados de las diferentes bases mineras a nivel nacional que han asistido a las multiples Asambleas y Plenarias que en su oportunidad convocó el CEN de la Federación Minera.
Cuando se vive en sana democracia,como la que hemos vivido,lógicamente se toleran muchas cosas.
El seno de la Federación Minera siempre ha sido Supertolerante con todos aquellos que mantenian ideas contrarias a las de la gran mayoría,porque incluso hasta se dejaban circular libremente panfletos insultantes antisindicales y pro-empresariales pero como sabemos que LAS IDEAS SE COMBATEN CON IDEAS,todos esperabamos el momento del debate y allí las ideas contrarias sin un sustento contundente y convincente siempre se perdían en el vacio,se perdían porque estamos en tiempos diferentes con dirigentes sindicales nacionales mucho mas maduros,que analizan concienzudamente la problematica nacional e internacional,saben perfectamente de su rol unificador y son difíciles de manipular por simples comunicados y los rechazan de plano si ven que en ellos se recurre a bajezas intolerables que desnaturalizan la cultura y el sentir de los derechos de los trabajadores mineros.

Un ejemplo palpable de este insano accionar es el referente a la Aprobación Histórica de la Ley y Reglamentación de la Caja Complementaria de la ley de Jubilación Minera,en la que se dijo y se hizo de todo para desnaturalizarla y NO LO LOGRARON.¿ Y Qué pasó señores al final de la batalla?:Para nosotros como dirigentes serios y democráticos,nunca hubo perdedores,porque hay situaciones superiores y este es un triunfo de todos los trabajadores mineros(as) del País.
Habría muchísimo por hablar pero será en su momento y por cosas que nos unan.
El XII Congreso Nacional Ordinario es una oportunidad de Renovación no solo de Dirigentes sino de Ideas,Planes y Estrategias para mejores conquistas.
Este congreso será el mejor escenario para hacer un analisis de lo que para bien o para mal,se hizo y lo que no se hizo y lo que se dejo de hacer.
Es la oportunidad de realizar críticas constructivas que tiendan a fortalecer el movimiento sindical minero.
Esa es nuestra tarea fundamental en la que los intereses personales quedan en un tercer plano,por lo tanto invito a los autores intelectuales de los comunicados adjuntos a que el día del congreso tengan la suficiente altura para que puedan debatir sus ideas sin el "higado hinchado" y con argumentos valederos que enriquezcan el panorama de trabajo efectivo que se le viene al nuevo CEN de la FNTMMSP.
Quien suscribe la presente agradece públicamente la oportunidad dirigencial brindada que me permitió conjuntamente con otros compañeros dirigentes,sacrificadamente contribuir una vez mas  a la conquista de algunos derechos mineros y a la solidez del movimiento sindical.
Estuve activo en la dirigencia nacional primero durante los años 1986-1992 y últimamente en los años 2006-2012.
Ahora cedo la posta a los jovenes.¡Jovenes dirigentes mineros,el futuro los espera con ansias!.
Nosotros solo les abrimos el camino para que vean de que persistiendo tenaz e inteligentemente en el objetivo,muy a pesar de los años transcurridos,de los gobiernos de turno y de las diferentes corrientes desalentadoras,éste objetivo nacional se logra SI O SI.
Atentamente.
Hugo César Aguilar Bernales
Sec.Derechos Humanos y Solidaridad de la Federación Nacional Minera,Metalurgica y Siderurgica del Perú.
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Consejo Ejecutivo Nacional Federación Nacional de Trabajadores Mineros Metalúrgicos y Siderúrgicos del Perú CEN - FNTMMSP Av. Guzmán Blanco 240 Of. 501 Lima 1 Telefax +(511) 423-4549

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